灵璧石品种极多，其形状、走势、纹理、石质、色彩、声响不一样，因此鉴赏法则亦多种多样。
　　对大型园林石、清供小园林石和骨架石，以瘦、透、皱、漏、怪、奇、清、秀八项标准衡量。
　　对色彩的要求：古人以黑、灰为正宗色泽，其次为嫩灰、深灰，不免不多有偏颇。现在灵璧石中有几品天青灰色，石品很美，必须高看它一眼。另外，鉴赏灵璧石色彩应遵循“石以红黄为贵，蓝绿为奇，五彩为最佳”的标准，石品越是绚丽越好。
　　对纹理要求：纹有大断裂、小继裂、大沟壑和小沟壑，有几道白纹、黄纹、红纹，或出现自然美好的蟠螭纹、龟纹均为上品石。凡是石头纹理不清晰，或交叉如蜘蛛网乱丝均称为“石晦”；凡纹量深遂而且石面上有突出的白纹、黄纹、红纹、黑纹的，均称作为“石显”为上品石。
　　对透石的要求：透含有俊俏、窈窕、秀气、利索、玲珑几层意思。透要透得有长形洞眼，大小不一，而且石体相连，为上品石。
　　灵璧石中有清供五绝石品，故而出台对应的赏石标准。清供五绝石泛搦痴石、丑石、清癯石、异石和顽石。
　　痴石：在清供灵璧石中较难挑选。痴石的形象呈现一种可悲可泣，露出魔鬼般嘴脸，形成瘦即骨骸，肥如怪物，呆滞石状透出可人灵气，使画家也难以描绘。如一块痴石有色，有声，有好驻京，又透，又奇，又场面，荟萃六绝美姿。那么，这块痴石可称为“痴石醉品”为上乘石玩。
　　丑石：可憎的石貌，难以形容的丑态，如牛鬼，似蛇神，飞禽、野兽，似神非神，像怪非怪，滑稽可爱，或集百丑于一石的“丑八怪”，那么，这枚石玩可变丑为俊了。
　　清癯石：石玩通体清癯婉约，皱纹入谱入画，如某一皴法，清爽而悦目，令人玩味无穷，醒目舒心。这样的石玩可称为清癯“窈窕石”。
　　异石：有别于常规的山形石，自有风采，异形而怪状，构成一幅珍奇的瑰丽的图画，反映一种瑞祥吉利图案：如君子散步、骏马卧坡、蟾桂冰轮、菩萨渡海、道士鹿尾、仙女散花等。这样的石玩称为“神工石”。
　　顽石：石玩丑劣中有奇怪不祥的图案称作顽石。顽石突出顽固不化石态，石中显有刀枪剑戟，飞沙走石，双头蛇怪，翁仲哭泣，海市蜃楼，狂浪卷天，石狗吠月以及鬼怪之形等。这种石玩称作“鬼斧石”。
　　然而，根据常规鉴赏灵璧石方法有；是四选法、八选法、五绝法和六绝法。这些选法对于灵璧石来说，显然有极大局限性。因而，我在玩石的实践中，总结了六字法则，二十四口诀以及品石六要，从形式到内容，从表到神韵，可以全面衡量一枚灵璧石的优劣。
　　六字法则是：形、势、色、质、声、纹。
　　二十四口诀是在六字法则基础上，进一步赏评石品是否符合“玲珑剔透，瘦漏顽拙，怪奇巧皱，丑陋神秀，清逸浑厚，佛仙鬼魅”之口诀。如果说六字赏石法则是评估玩石外表的形式，那么二十四口诀则是评估玩石内涵的标准。至于品石六要泛指石玩内在的精神状况。
　　一、神韵：神者，精神之主宰，有神而可生生然，动动然，生动才能内秀悟感。韵者，风姿仪致，展现仪表气质与形态，所以两者只可神会而不可表陈。凡有神韵的清供石，古朴、玲珑、疏刚、清爽、天真、淡雅、宏伟、简洁、刘昂、浑朴、轻素、柔润、挺拔等，呈现高雅脱俗，即为一枚好石。否则为死石，如废泥污漫。这就叫“栖形感类，神寓栖于形中”之谓。
　　二、形态：形态与六字法则之形略有相同处，大多不相同。形者：点、线、面、大、不、高矮、厚、薄、方、圆、曲、直、转、折也。形者有三：一曰筋纹，二曰几何，三曰自然。筋纹隆起自然，几何之形有正方形、菱形、球形、椭圆形、圆柱形。态亦有三态：静态、动态、平态。具有静美，动美，平淡美，尚有静中有动，动中有静，动静兼备；形状中可以产生柔、刚；刚柔兼济；又有圆有寓方，方中寓圆，方圆互济。形态者，神韵之载体也。除三形三态之外，还有三平。石上有顶，石上生崮，石中间出平道。
　　三、色泽：石色要求绚丽多彩。每一色鲜明有独立性。红如丹砂，如朝阳，如鲜血；黑如点漆，如乌钢，如煤精，如徽墨；绿如翡翠，如含笑叶；蓝如湖水，碧如青天；黄如蒸栗，白如洁雪。此为赏石之色泽要则。
　　然而，有些灵璧石色不艳，但必须色泽古沉而雅，协调素和。否则，色昏暗而俗，而恶，使人赏后不悦。
　　四、意趣：石玩清供之石必须奇特，奇则生趣，趣现于意，意趣之兴而后感发；或象形，或图案美，是以摄住人心，意趣才能始至。
　　五、文心：即为奇石题目正名，或配书法与诗。正名恰到好处，如导于人，指明方向，人心怡然，顿生雅兴。现在，亦有一引起石友不赞成文心，提出仁者见仁，智者见智，任赏石人揣摩。然而，有水平的人一揣二摩文心雅趣上心头。水平低者，不知所以然，如黑夜无光而探野路，心中闷闷然，昏昏然，心中如积块垒。故刘勰《文心雕龙》大讲文心，以文导人，如授人知识一样，使之豁然开朗。
　　六、适宜：石玩清供置放案头，墙角和正堂。置放不当之处，对门植树，堂中放柴，有失大雅。石玩清供必宜配坐托，稳石于坐托之内，坐托形状亦因石而异相配与相称才能相得益彰。
　　配好坐托尚配几架。几有多种，有翘头几、平头几、下卷珠几、梅花几、圆几与扁几、高几与矮几。架有高、中、低三种，形有瘦肥之分。山形石与瘦长石宜低架，宜放中堂。中型清供石宜瘦，并配用长架，应置于墙角。坐托精美，几架得当，可以为斋、轩、阁、室增色。为此，得出经验之谈：“馆宜野石，斋宜灵石，园宜静石或静动相间之石，亭宜秀俊之配伍。”